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祇 祇的意思 祇什么意思 祇的讀音 祇的解釋

祇

異體字
拼音 zhǐ 注音 ㄓˇ ㄑㄧˊ
部首 部外筆畫 4畫總筆畫 8畫結構 左右結構
五筆 PYQA倉頡 IFHVP鄭碼 WSRH電碼 4361
UNICODE 7947四角 32240筆順 丶フ丨丶ノフ一フ

基本字義

zhǐ ㄓˇ

◎正、恰、只。《詩經·小雅·何人斯》:“胡逝我梁,攪我心。”三國·魏·曹丕《煌煌京洛行》:“多言寡誠,令事敗。”

其他字義

qí ㄑㄧˊ

1、地神。說文解字:“,地,提出萬物者也。”如:“神”。

2、安心。《詩經·小雅·何人斯》:“壹者之來,俾我也。”鄭玄·箋:“一者之來見我,我則知之,是使我心安也。”

3、大。《易經·繫辭下》:“不遠復,無悔。”

宋本廣韻

廣韻目次:上平五支

小韻 反切 聲母 韻母 聲調 平水韻 等呼 韻攝 韻部 國際音標 羅馬字
巨支 支A開 平聲 開口三等 支A g??e gje/gie

詞性變化

〈形〉

(1)很大 [greatly]。如:祇悔

(2)盛大 [grand]

相次我師經此過,好將誠意至疧迎。——《大唐三藏取經詩話》

(3)另見 zhǐ

詳細字義

〈名〉

(1)(形聲。從示,氏聲。本義:地神)

(2)同本義 [the god of the earth]

祇,地祇也。——《說文》

天神曰靈,地神曰祇。——《尸子》

修禮地祇,謁款天神。——《史記·司馬相如列傳》

禱爾于上下神祇。——《論語·述而》

(3)又如:神祇(天神和地神);祇園(祇洹,祇林,祇苑。祇樹園。印度佛教圣地之一。后用為佛寺的代稱)

(4)通“疧”。病患 [disease]

坎不盈,祇既平,無咎。——《易·坎》

壹者之來,俾我祇也。——《詩·小雅·何人斯》

康熙字典

【午集下】【示部】

祇·康熙筆畫:9·部外筆畫:4

《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切,音岐。同示,地神。《說文》地祇,提出萬物者也。

又安也。《詩·小雅》壹者之來,俾我祇也。《註》壹者之來見我,我則知之,是使我心安也。

又大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇,大也。旣能速復,是無大悔。

又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,音支。適也,但也。《詩·小雅》祇攪我心。《韻會》孫奕示兒編曰:祇兩音,音岐者,神祇之祇。音支者,訓適是也,如詩亦祇以異。揚子曰:茲苦也,祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖,從禾從氏,而俗讀曰質者,非也。《玉篇》秖,竹尸切。《廣韻》秖,丁尼切。皆註曰:穀始熟也。

又通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。

說文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷一】【示部】祇

地祇,提出萬物者也。從示氏聲。巨支切

清代段玉裁『說文解字注』

地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。從示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易無祇悔。釋文云。祇,辭也。馬同,音之是反。此讀祇爲語辭,適也。五經文字,廣韻作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔,時支反。陸云安也。九家本作字,音支。韓伯祁支反,云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作無祗悔,則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔,說文同,音支。又上支反,安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻,小也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者,以音近之字易之。云讀如者,以同音之字擬之。此云當爲,則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹,止移切,適也。廣韻五支曰。衹,章移切,適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩,論語亦衹以異。字皆從衣。正用張參字。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也,音支。其字從衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韻則從示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不從衣。與唐不合。

方言集匯

粵語:kei4zi2

客家話:[客語拼音字匯]zi3[陸豐腔]ki3[寶安腔]ki2|zi1zi3[海陸豐腔]ki2[客英字典]di3ki2[臺灣四縣腔]ki2

潮州話:di2(tí)ki5(kh?)

English

the spirit of the earth; (used for U 53EA 只) only, merely, but

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